問題在哪裡？
首先，不單只是台語「古老」，所有現存的語言都是古老的：意思是，包括台語在內的世界上所有現存的語言都有古老的成份在內。任何現存語言，內部可能都包含了幾百年前甚至千年前的詞素、發音方式、句法......，但是，沒有一個現代人可以用現代的語言去跟千年前的人講話溝通。這就好比生物學家發現，爬蟲類（像是烏龜、蜥蜴......）身上都有跟恐龍差不多的DNA，但是如果我們用時光機把現生的爬蟲類送去七千萬年前的時空，他們的命運應該是被恐龍吃掉，而不是跟恐龍談戀愛、交配、組成一個甜蜜的家庭。
台語有古老語言的成分，這點我們必須承認呢！那，我們能不能用現在的台語去跟古時候唐朝的人講話聊天？答案是不行。有心人不要妄想可以用台語去跟唐朝美女談戀愛了，溝通困難的愛情是注定悲劇收場的。那用台語吟唐詩又是怎麼一回事？因為台語有一些古老語言的成份在裡面啊！像是有聲子音：g、b、tz。不過，比方以下這些字，在隋、唐時期的漢語中都是具有「有聲子音」的：
薄、白、徙 、大、士、食、求、下
他們在台語中都已經不再有「有聲子音」了。台語中有漢語發音的古老成分，很好啊，但語言本身是會演變的，並不是越古老的就越好。我們無需去刻意強調台語的古老成分。
「河洛語」又是怎麼回事？
以台語為母語的人在漫長的歷史中一直都沒有「自稱」，不像達悟稱自己Tao，阿美族稱自己Pangcah，以台灣為例，當台語族群遇上客語族群，「他稱」變成「自稱」的故事就發生了。
一般客家人稱呼講台語的人講的是 hok-ló-fa（一般人寫成holo，這裡用白話字拼寫）。可是，hok-ló到底是什麼？福佬？學佬？甌駱？河洛？以上這四種以漢字來表達的方式，都有人主張。「河洛」這個主張就是從此處而來，蓋因「黃河洛水」是中原，是漢人的發祥地，如果台語是「河洛語」阿不就好棒棒？台語可是比『國語』更古老、更有文化、更高級的語言哩！
「hok-ló」台語唸成「hô-ló」，根據台日大辭典，此語是廣東族（今天稱為客家人）對漳、泉、潮汕人的蔑稱，漢字應寫為福佬。把「hok-ló/hô-ló」寫成「河洛」，是一種把「他稱」轉變為「自稱」的方法，並且引經據典挑選材料建構我族更優秀，是一種「發明傳統」的方式。更進一步的問題是：為什麼台語需要被強調「古雅」呢？因為，在台灣社會中，台語跟其他語族的母語一樣，都受到華語體制的壓迫，但是台語使用者因為人口眾多，所以他所承受的體制化污名跟打壓是最嚴重的。為了反抗這些污名跟打壓，台語使用者發展出一套建構自身的論述，強調自身的優越性 - 但是現實是，台語在社會中已經逐漸喪失他的功能了，怎麼辦呢？那麼將台語連結到博、大、精、深的歷史文化中，以展現他的優越性，不失為一種保護台語、洗脫污名的策略。可惜的是，這種建構，問題叢生，不堪一擊，反而容易招致原本就蔑視台語的人士的訕笑：看啊！那些從事台語運動的人都是迷信者哩！
且讓我們放棄這種對台語的迷思吧。對付華語的制度性壓迫，請正面迎戰，莫再妄想使用旁門左道能夠出奇制勝。
Lán m̄-thang siàu-siūⁿ chò khiàn-sńg ē-tàng kiù Tâi-gí neh！
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