認識台語第一課

每一種人類語言都有文法（grammer），台語當然也不例外。而文法包含了三大主要的部分：語言的發音法則（phonology），詞彙以及構詞（morphology），還有句法（syntax）。長久以來，台語一直被當作一種「漢語方言」，這種幾乎是不證自明的框架造成了一種現象：幾乎沒有人（學者和非學者）關心台語發音以外的語言現象；許多人著墨在台語發音的現象上，甚至要把台語的發音「追本朔源」到「漢語」身上。這種奇妙的先設定漢語框架再研究台語的學術研究偏好（豈不如同先射箭再畫靶？），大抵可以從中國語言學者趙元任的話一虧端倪，他說：「......适用于北京方言的叙述，特别是在语法方面，一般也适用于所有北方方言，常常也适用于所有方言。......我们可以说，除了某些小差别，......汉语语法实际上是一致的......」（趙元任，1979，《汉语口语语法》）。



「方言」在「漢語」的框架下，被視為漢語的地方語言變體。由於所使用的書寫系統 - 漢字，具有歷時的共通性，因此許多人感興趣的是「方言」發音與「漢字」之間的連結，以及地域不同而有較大明顯差異的詞彙，至於語法？反正都是漢語，差異不大啦！就算有差異，也可以想盡辦法來詮釋、建構變異的由來（2003年，可不就有個中國學者寫了一本書《汉语方言语法的参数理论》來解釋漢語方言的語法差異？）。如果這種解釋行得通的話，韓語、越南語，這些曾經長期使用漢字並且有著大量漢語借詞的語言，也都是「漢語方言」囉？！幸運的是，韓國人、越南人在思想上已經逃離了「大一統」的「漢語」觀念，而能以更嚴謹的態度去進行韓語、越南語的研究。（為什麼說「漢語」是一種「大一統」的觀念呢？因為中國學者都說：「漢語」是民族語言！）

台語，很不幸的被當成一種「漢語方言」。長久以來，讓學者、甚至民間的達人感興趣的不外乎台語的「本字」、「方言字」 - 也就是台語和漢字之間的關係，以及台語的聲韻 -也就是現代台語和泉州語、漳州語的關係，甚至台語和古代漢語的關係。台語幾乎從沒有被認真當個語言來對待，而是「漢語」這個大框架裡頭的「地方語言變體」。台語為什麼跟華語差異那麼大呢？因為，當「地方的漢語變體」和當地的土著語言接觸之後，這個「漢語變體」就會產生一些特殊的成分，可是它還是「漢語」- 主流論述大抵如此詮釋。

以語言科學的眼光來看，若要證明台語是一種漢語方言 - 也就是台語跟華語同源，同樣都是X語言的子孫 - 則必須在發音法則及其變化，詞彙、構詞，以及句法的資料上，輔以人群遷徙，語言接觸等歷史證據，都支持台華語有相同的源頭才行。這就如同要證明人類跟黑猩猩有共同遠祖一樣，解剖、胚胎、生化、分子各個層次的證據都指向兩者來源相同，這才能有定論呀！怎能因為台語跟華語有一些同源語，台語具有一些古漢語的特徵（如果上述兩者都很確切無誤），就跳躍式的得到台語是一種「漢語方言」的結論呢？那些關於「漢語」跟「漢語方言」的論述都太可疑了呦！

要提出堅實證據支持台、華語同源是一件工程浩大的事情。我，能力不足，也不打算這麼做。舉個例子好了，就算人們不知道飛鳥與爬蟲同源（都是恐龍的後裔），人們一樣可以研究飛鳥或者爬蟲；就算人們不知道章魚和人類不同源，人們一樣可以研究章魚或人類。重點是，飛鳥、爬蟲、章魚、人類是四種不同的動物，而不是某動物框架下的分支動物。台語，是一種語言，而不是一種「漢語方言」，人們要認識、研究台語，並不需要依賴「漢語」這個框架；更何況這個框架是如此的不證自明、疑點重重呢！

請把「漢語」這個詭異的觀念解構掉，讓我們開始來好好認識台語吧。