端午節，誰的粽子？

端午節，一般稱呼為 gō͘-goe̍h-cheh（五月節）或者bah-chàng-cheh （肉粽節），文鄒鄒的（偽）文青才會稱呼它為toan-iông-chiat（端陽節）或toan-ngó͘ -chiat（端午節）。（ps. 注意喔，一般說法的節跟文鄒鄒說法的節，發音不同）。



社會，是一大群有著同質性但是充滿著異質性的人構成的，並非只有文鄒鄒的（同質偽）文青才能代表社會。所以啊，隨便抓個慣常說台語的人來問，十之八九都會告訴我們這個五月節又叫肉粽節，就是吃肉粽的節日啦；什麼端陽端午的說法，並不流行哩（華語世界倒是很流行）。

肉粽，大家都不陌生，聽說，還會有人無聊到要去戰南粽北粽？（樣毋戰客家鹼粽？Ngài姑姑盡會縛喔！）

這邊，不是要戰什麼南北粽，鹼粽，粄粽，這邊只是要提醒大家，用葉子把米和食材包起來煮熟了吃，當然你可以把這些都指稱為粽子，但是，端午節和粽子這樣的脈絡跟框架，只是台灣這個社會裡一部份的人所共享的知識跟傳統，它（雖然被國家訂為國定假日）並不是所有人都共享的知識跟傳統。

薩奇萊雅的alibangbang

我這麼說，是因為有一些人，看到排灣的cinavu，魯凱的inavuy，阿美/薩奇萊雅的alibongbong，都是「用葉子包米跟食材」，就說那是原住民的粽子啦。親愛的台灣人，台灣社會的文化多元，充滿異質性，原住民的歲時祭儀裡面根本沒有「端午」，又何來「粽子」？

有些原住民朋友，由於身處非我族類結構強大的社會中，又有國家力量強力支持端午節，他們就會說：「這個是我們原住民的粽子啦！」 - 在這樣的言語內，透露出來恐怕是被殖民結構內化後扭曲的怪異認同。

我們這些白浪的粽子，老是被建構成和屈原連結在一起，是浪漫？破壞生態環境？故意強調忠臣思想？

阿美的alibangbang

可是，比如人家阿美的alibongbong是真正浪漫的呦！男女談戀愛的時候，男生先對女生表達心意，送給他火力旺盛的九芎、樟木，並且在裡面放有撥開的血桐；女生如果也有意愛，隔天就用林投葉包alibongbong送給男生。alibongbong的意思就是水乳交融哩！（以上取自台灣原住民族數位典藏資料庫）

排灣的cinavu

排灣和魯凱的cinavu, inavuy，是類似的食物，以排灣的cinavu為例，外層是silu(月桃葉)，內層則用lavilu (假酸漿葉)包裹餡料：糯米或小米、芋頭、芋頭粉、家豬或山豬五花、油蔥酥、適當調味製成。為什麼要用lavilu呢？因為餡料連著lavilu一起吃，就比較不會脹氣胃不舒服喔！cinavu是祭儀、或招待貴賓常用的美食，可是跟端午一點關係都沒有呢。

親愛的台灣人，端午節的粽子，就是我們這些白浪的粽子，吃多了會胖，而且一點都不浪漫。

別再說那些是「原住民的粽子」，也請（有些）原住民朋友別再把白浪的知識跟傳統往自己身上套用了！